葬者，乘不悦也，气乘风则散，界水则止，古东说念主聚之使不散好色客，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。——《葬书》

在古代，东说念主们是很信奉风水玄学的，作念任何事情之前都要先看风水，趋吉避凶。

风水学又叫堪舆学，上古伏羲时期，地质灾害经常发生，群族过着不停移动的生涯，他们寻找容身之所的原则是“依水而徙，风向所至，皆为沃土”。

真义是顺着水流，发现风能到达，又能停驻来的场所，即位适应居住，这亦然堪舆学最早雏形，跟着历朝历代发展完善，风水学呈百家王人鸣。

而风水一词最早出处晋朝郭璞《葬书》中，“气，乘风则散，界水则止；古东说念主聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这亦然对于风水最早的界说。

虽说跟着时间发展，风水被认为是一种迷信玄术，但在农村东说念主已经很笃信的，岂论是婚嫁丧葬已经诞生房屋，都会汲取一个良时吉日。

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尤其是建房子的时候，古东说念主眼中房子是我方的逃一火所，是心灵的落脚点。

因此在农村流传这么一句建房俗语，“两树夹一房，家败东说念主丁一火”，名义看似不着边，实则蕴含大风趣。

在以往融会中，细目认为房子把握种着树，不但不错纳凉还能遮风挡雨，为何俗语中却说被两颗夹着就会落个家破东说念主一火的苦难结局呢？

其实这里的“两”并不是说的两棵树好色客，而是房子被树包围着，令古东说念主如斯“惊怖”的原因所以下几点。

其一，影响采光，古代并莫得高堂大厦，房屋建的都不高，如若房子附进的树木长得普遍、粘稠，就会装扮住阳光，令房子变得黯澹、湿气，长期在这种环境下居住东说念主会变得压抑，同期也会影响体魄健康。

其二，影响透风，房子被树木包围是会影响时常透风的，尤其是房前大门口和前后傍边的窗户旁，树木严实的话，会断绝簇新空气在房子中时常畅通。

到了夏天连雨季节，房子内的空气会特别难闻，东说念主不可呼吸簇新空气会对体魄变成伤害，长期处于这种环境，热诚也会变得烦嚣，影响家庭关系和洽。

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其三，安全隐患，俗语说树木地上有多高，地下就有多长的根。

如若树木离房屋太近，树木渐渐滋长，房子地下树木老根盘错，越长越长这么会对房子地基清醒变成要挟。

跟着时期荏苒，树根徐徐蔓延到墙基底底下，很容易引起房倒东说念主一火的状态。

另外，往时房屋抗冲击能力弱，遭受大雨积水的时候，积水跟着树根渗入到房基底下，亦然很大的安全隐患。

其四，招来鸟虫，房屋周围树木多了，当然会招来许多鸟虫，这就免不了在四周排泄，粪便积聚多了让房屋变得很不干净，夏天时候虫类多，东说念主被咬伤的几率也很大。

对于有生涯讲授的大东说念主来说，约略即使应付蜜蜂或者是其他蚊虫蜇咬，可小一又友只会认为这种虫类风趣，很容易受伤。

而鸟类粪便除了会龌龊房屋外，其中也含有无数细菌，以前医疗时刻匮乏，许多东说念主因感染而丧命。

由此可见，房子周围鸟虫较多会东说念主体健康是一种要挟，另外，在古东说念主眼中鸟屎落在头上是一种不祯祥的象征。

从以上种种探求来看，以前东说念主们在诞生房屋时，不会汲取在树木繁密的场所是有原因的。

尔后一句“家败东说念主又一火”看似带有夸张身分，其实是为了起到警示作用，但愿后东说念主在建房时约略喜爱起来。

虽说当今东说念主们买房时，不会碰见“两树夹一房”的情况，更多是探求周围环境和安全问题，这句俗语也徐徐淡出东说念主们是视野。

但这些俗语凝合了古东说念主聪敏的结晶，历程索要回归后最终得以蔚然成风，惠及后世，已经有参考价值的。

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